Ты просил меня, почтеннейший (Диодор), сделать для тебя краткое сообщение о камнях на наперснике верхней ризы первосвященника, которые Бог повелел прикрепить на груди Аарона (Исх. 28, 15; 29, 5; сн. Лев.8,8), о наименованиях, о цветах или видах, о местах этих камней, о тех умозрениях, которыя от них ведут к благочестию, также о том, за какое колено каждый камень был там помещен, - о том, где можно находить их, и где их отечество.
Наперсник разделяется на четыре части и сам четыреуголен, в пядень длины и ширины одинаково. В первом ряду его первый камень сардий, затем топаз и далее смарагд.
Во втором ряду первый камень анвракс, затем сапфир и потом иаспис. В третьем ряду первый камень лигирий затем агат и потом аметист. В четвертом ряду первый хрисолит, затем берилл и потом онихий (Исх. 28, 17-20). Это и суть 12 камней, которые привешены были к верхней ризе первосвященника; различия и места нахождения их следующия:
Первый камень сардий есть так называемый вавилонский. Он вида как бы огненнаго и цвета крови, уподобляясь посоленной рыбе сардию. Поэтому он и называется сардием, от вида своего получив прозвание. Он находится в Вавилоне, в Ассирии. Этот камень прозрачно-блестящий. Он имеет и врачебную силу: им пользуются врачи при опухолях и других поражениях, бывающих от железа. Есть и иной камень (того же рода), сардоникс, иначе называемый малахитом, который также смягчает опухоли. Он такого же вида, как и сардий, только с зеленым отливом. Важнее всего он при начале весны, когда начинаются оныя болезни.
Камень топаз более красен, нежели анфракс. Находится он в Топазе, городе Индии , быв некогда найден тамошними каменотесами в сердцевине другаго камня. Каменотесы, увидев, что он блестящ, объявили его за алебастр некоторым Фиванцам и продали за не большую цену. Фиванцы же принесли его управлявшей в то время их городом царице; а она, взяв его, возложила на диадему посредине лба. С камнем этим делают следующий опыт: будучи стираем (в порошок) на лекарском оселке, он образует жидкость уже не красную, соответственно его цвету, а млековидную (молочнаго цвета). За тем растирающий наполняет этою жидкостью сколько хочет сосудов и совершенно нисколько не уменьшает первоначальнаго веса. Образовавшаяся из него жидкость эта помогает в глазных болезнях.
Пьющий ее предохраняет себя также от водянки; исцеляет она и тех, которые чахнут от принятия в пищу морскаго винограда.
Камень смарагд. Он называется также и прасином (зеленым). Он зеленоват по виду и представляет некоторое различие между несколькими видами его. Некоторые называют их Неронианами, а другие Домицианами. Нерониан мал по виду, очень зелен, прозрачен и блестящ. Называются же они, говорят, Неронианом или Домицианом по следующей причине: утверждают, что Нерон или Домициан налили масла в довольное число сосудов; это масло по времени от плесени позеленело и от этого камень, напаяемый маслом в особенном обилии получил зеленый цвет. Другие же говорят, что некто Нерон, древний художник низшаго разряда, или каменотес сделал первый опыт приспособления смарагда к житейским потребностям, и от того самый камень стал называться Неронианом. Иные же называют его Домицианом. Но и другие есть смарагды. Первый находится в Иудее и совершенно подобен Нерониану; а другой - в Ефиопии. О нем говорят, что он родится в реке Фисоне. Фисон же у греков называется Индом, а у варваров - Гангом . Говорят, что в той же реке находится и анфракс. Ибо тамо, сказано, есть анфракс и камень зеленый (Быт. 2, 12). А сила камня, то есть, смарагда, говорят, заключается в том, что в нем отражается лицо. Баснотворцы говорят также, что он способен сообщать предведение.
Камень инфракс. Он по виду цвета багрянаго. Месторождением его служит Карфаген, что в Ливии, называемой Африкою . Другие же говорят, что камень этот можно находить так: днем его нельзя видеть, а ночью он издали искрится наподобие светильника или горящаго угля и издали виден. И зная это, искатели легко находят его. На чем бы его кто ни носил, не может скрыть его: потому что какими бы одеждами он ни был закрыт, блеск его непременно просвечивает из-под одежды. Оттого он и называется анфракс (уголь). Немного сходен с ним камень керавний , который некоторые называют οινωπὸν - темнокрасным за подобие цвета вина . Близко сходен с ним также камень, называемый карфагенским, так как и он находится в том же месте.
Камень сапфир пурпуроваго цвета по виду, подобно улитке, дающей пурпуровую краску, то есть черному пурпуру. Много есть родов его. Есть царский украшенный золотыми пятнами. Но не так удивителен этот, как тот, который весь пурпуроваго цвета. Говорят, что такой находится в Индии и Ефиопии. Посему говорят, что у индийцев есть храм Дионису , имеющий 365 ступеней из камня сапфира, хотя многим это и представляется невероятным. Камень этот дивен, весьма красив и приятен на вид. Поэтому его и вкладывают в кольца и ожерелья, особенно же цари. Имеет он также и целебную силу. Ибо если его стереть в порошок и смешать с молоком, то он исцеляет от язв, бывающих вследствие нарывов и желваков, если такою смесью намазывать врачуемыя места. Написано же и в законе, что явленное Моисею на горе видение и данное законоположение отпечатлелось на камне сапфире (Исх. 24, 10) .
Камен иаспис . Он с виду похож на смарагд; находят его при устьях реки Фермодонта и около Амафунта, города на острове Кипре. Но есть много родов иасписа так называемаго Амафунтскаго. А вид камня такой: подобно смарагду он зеленоват, но тусклее и темнее его. И внутри своей массы он имеет зеленоватость, подобную ржавчине меди и имеет жилки в четыре ряда. О нем много слышали мы вымыслов, передаваемых баснословами. Но есть также и иной род этого камня цвета более синяго, нежели море, более густаго по цвету и окраске. Другой род камня находится в пещерах на горе Иде во Фригии , по цвету, уподобляющийся крови пурпуровой улитки, но более прозрачен, как бы уподобляясь вину, гуще цвета аметиста, ибо он не одинаковаго цвета и не одну и туже имеет силу: но есть иаспис более нежный и белый и не очень блестящий, однако и не лишенный блеска; а то есть подобный льду на воде. Баснотворцы говорят, что он служит врачеством от призраков. Его находят у иверийцев и пастухов гирканских, живущих на Каспийской земле. Другаго рода иаспис не очень блестящ, зелен; он имеет линии посредине. И иной есть иаспис, так называемый древний, который подобен или снегу или морской пене. Его-то, говорят баснотворцы, и боятся как дикие звери, так и привидения.
Камень лигирий . О нахождении его мы не имеем сведений ни от естествоиспытателей, ни от кого либо из древних, упоминавших об этом. Мы находим камень так называемый ланкурий, который на простом наречии некоторые называют лагурием. И я думаю, что это есть лигирий, так как Божественныя Писания изменяют имена, как например называя смарагд прасином (зеленым). С другой стороны при наименовании этих камней они не упоминают о гиацинте, хотя это очень замечательный и драгоценный камень; так что нам пришло на ум, не этот ли камень Божественное Писание называет лигирием. Гиацинт имеет различные виды. Чем гуще цвет этого камня, тем он лучше других. Гиацинт похож на шерсть, несколько подкрашенную в пурпуровый цвет. Поэтому и говорит Божественное Писание, что священническия одежды были украшены гиацинтом и пурпуром (Исх. 28, 5. 8 и др.). И первый камень называется морским, а вторый - розовым, третий-природным, четвертый - ханнием , пятый - перилевком (белесоватым). Находятся он во внутреннейшей части варварской страны скифской . Вместе с многоценностию эти камни и имеют действие таковое: если их бросить на горящие уголья, то они сами не портятся, а уголья от них загашаются. Но не только это, а и еще более того: если кто, взяв такой камень, завернет его в полотно и положит на горящие уголья, то и самое полотно, его покрывающее, не воспламеняется, но остается невредимым. Говорят также, что этот камень помогает раждающим женам, облегчая деторождение. Он же имеет способность и прогонять привидения.
Камень агат. Некоторые принимают его за так называемый перилевк , который разумеется под гиацинтом. Он удивителен, темноватаго цвета по виду, совне окружность имеет белую, наподобие мрамора или слоновой кости. Находят его также около Скифии. Из числа камней этого рода есть и агат, имеющий цвет львиной шкуры. Будучи стерт в порошок и смешан с водою, он предотвращает вредныя последствия от яда скорпиона, змей и тому подобных животных, если этою смесью помазать укушенное животным место.
Камень аметист. Этот камень в своей окружности имеет ярко-пламенный цвет. Та же самая окружность к средине белее, испуская темно-синий цвет. Вид его различен. Он также находится в горах Ливии. Некоторые из этого рода камней очень похожи на чистый гиацинт, а некоторые на пурпур. Находится он на прибрежных возвышенностях той же Ливии.
Камень хрисолит. Его некоторые назвали хрисофиллом . Он имеет золотой отлив. Находят же его в расщелине между двумя скалами близ стены Ахеменитиды вавилонской. Вавилон и оную расщелину называют Ахеменитидою, говорят, потому, что отец царя Кира назывался Ахеменеем. Есть также и хрисопаст , который, будучи стираем в порошок и выпиваем с водою, служит врачебным средством при болезнях желудка и живота.
Камень берилл, синеватого цвета, как море, или как более слабаго цвета гиацинт. Находится около вершины горы называемой Тавром . Если кто захочет разсматривать его против солнца, то он является подобным стеклу, имеющему внутри прозрачныя зерна. Есть и другой берилл, очень сходный с зрачками глаз змеи. Есть и еще берилл, который подобен воску он находится при истоке реки Евфрата.
Камень онихий. Этот камень имеет совсем желтый цвет. Говорят, этим камнем особенно увеселяются молодыя жены царей и богатых людей, которыя делают из него себе даже бокалы. Есть и другие онихиты, одинаково именуемые, которые подобны воску молочнаго цвета. Некоторые говорят, будто они выходят из воды и затвердевают. Онихитами же их называют по естественному сходству их с ногтями , так как ноготь людей благородных подобен мрамору, в соединении с цветом крови. Иные и самый мрамор, в виду испытания его по ногтям, называют ложно онихитом, по причине чистоты белизны.
Примечания:
Λογιον - по славянски: слово, не точно передает значение еврейскаго слова, им соответствующаго, которое, происходя от глагола - испускать лучи, значит: лучистый, светоносный нагрудник, с помощью котораго, посредством урима и туммима первосвященник вопрошал Господа и давал ответы, сообщал откровения Господни людям (отсюда: Λογιον - слово, изречение). Срав. Числ. 27, 2 1 ; 1 Цар. 23, 9 и др. Некоторые предполагают, что самая лучистость наперсника от камней пред седмисвешником давала возможность первосвященнику узнавать волю Божию.
В обыденном словоупотреблении он известен более под именем сердолика.
С таким именем в древности известен был один из индийских островов, а не городов. См. у Стефана Визант.
Фисон - известная райская река, описываемая в Быт. 2, 11-12. О местоположении ея разногласят. Иосиф Флавий например полагает, что эта река была Фазис древних. Раввины же считали ее за один из притоков Шат-Ель-Араба, близ Персидскаго залива. За последнее мнение стоят многие и новейшие ученые.
Зеленый-πράσινος. Иначе - рубин.
Древние представляли всю северо-западную часть Африки, начиная от Египта, продолжением Ливии и только в видах более точнаго обозначения самыя западныя части ея называли Африкою.
Уголь по гречески также называется: ανθρας.
Кераений - от χεραυνος -молния, блещущий искрами, наподобие молнии. Иначе называется керавнитом.
οίνως, как и οίνωπός и значит подобный вину по цвету, темно-красный.
Иначе, - Вакху, Бахусу.
В св. Писании речь о том собственно, что место идеже стояше Бог Израилев, после перваго законодательства на горе Синайской, было яко дело камене сапфира.
Иначе, - яшма.
В Малой Азии, в Каппадокии. Маленькая речка того же имени была и в Беотии, в материковой Греции.
В Малой Азии.
Жителей Иверии. Ивериею в древности называлась и Испания и Грузия. Здесь вероятнее всего разумеется Грузия, так как и далее упоминаемая Гиркания лежала также близ Каспийскаго моря.
По некоторым это род янтаря, а по другим гиацинт. Последнее согласно с предположением и самого св. Епифания.
Похожим на хану - род морской рыбы с огромною пастью.
Древняя Скифия занимала южныя области России от Дуная до Дона.
Неизвестный вид драгоценнаго камня.
Название: хрисофилл не встречается. Вероятно нужно читать: хрисоберилл вавилонский, что согласно будет и с местонахождением его, какое указывает св. Епифаний. Но в том и другом случае отличительною чертою камня служит золотой (χρύσεος) отлив его.
То есть усеянный золотыми крапинками.
Гора в Иудее, близ Иерихона.
Онихий, онихит и оникс, по словопроизводству, имеют один и тот же корень (ονυχ) с греческим названием ногтя.
Быт 2:12
...там бдолах и камень
оникс...
Быт 28:18
...и взял камень
, который он положил себе изголовьем,..
Быт 28:22
...то этот камень
, который я поставил памятником,..
Быт 29:2
...Над устьем колодезя был большой камень
...
Быт 29:3
...отваливали камень
от устья колодезя и поили овец;..
Быт 29:3
...потом опять клали камень
на свое место, на устье колодезя...
Быт 29:10
...то подошел Иаков, отвалил камень
от устья колодезя...
Быт 31:45
...И взял Иаков камень
и поставил его памятником...
Исх 15:5
...они пошли в глубину, как камень
...
Исх 15:16
...от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень
,..
Исх 17:12
...и тогда взяли камень
и подложили под него, и он сел на нем,..
Исх 25:7
...камень
оникс и камни вставные для ефода и для наперсника...
Исх 35:9
...камень
оникс и камни вставные для ефода и наперсника...
Исх 35:27
...князья же приносили камень
оникс...
Чис 35:23
...или какой-нибудь камень
, от которого можно умереть,..
Нав 24:26
...и взял большой камень
и положил его там под дубом,..
Нав 24:27
...вот, камень
сей будет нам свидетелем,..
Суд 6:20
...и положи на сей камень
, и вылей похлебку...
1Цар 6:14
...и был тут большой камень
,..
1Цар 7:12
...И взял Самуил один камень
,..
1Цар 14:33
...привалите ко мне теперь большой камень
...
1Цар 17:49
...И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень
,..
1Цар 17:49
...так что камень
вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю...
1Цар 25:37
...и замерло в нем сердце его, и стал он, как камень
...
2Цар 12:30
...а в нем было золота талант и драгоценный камень
, –..
4Цар 19:18
...дерево и камень
;..
Неем 9:11
...как камень
в сильные воды...
Иов 28:3
...и тщательно разыскивает камень
во мраке и тени смертной...
Иов 38:6
...или кто положил краеугольный камень
ее,..
Иов 38:30
...Воды, как камень
, крепнут, и поверхность бездны замерзает...
Иов 41:16
...Сердце его твердо, как камень
, и жестко, как нижний жернов...
Пс 77:15
...рассек камень
в пустыне и напоил их, как из великой бездны;..
Пс 77:20
...Вот, Он ударил в камень
, и потекли воды, и полились ручьи...
Пс 90:12
...да не преткнешься о камень
ногою твоею;..
Пс 104:41
...Разверз камень
, и потекли воды,..
Пс 113:8
...превращающего скалу в озеро воды и камень
в источник вод...
Пс 117:22
...Камень
, который отвергли строители, соделался главою угла:..
Пс 136:9
...Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень
!..
Притч 17:8
...Подарок – драгоценный камень
в глазах владеющего им:..
Притч 26:8
...Что влагающий драгоценный камень
в пращу,..
Притч 26:27
...и кто покатит вверх камень
, к тому он воротится...
Притч 27:3
...Тяжел камень
, весок и песок;..
Ис 28:16
...вот, Я полагаю в основание на Сионе камень
, –..
Ис 28:16
...камень
испытанный, краеугольный,..
Ис 37:19
...дерево и камень
, потому и истребили их...
Иер 51:63
...привяжи к ней камень
и брось ее в средину Евфрата,..
Иез 10:1
...который над главами Херувимов, как бы камень
сапфир,..
Дан 2:34
...доколе камень
не оторвался от горы без содействия рук,..
Дан 2:35
...а камень
, разбивший истукана, сделался великою горою...
Дан 2:45
...что камень
отторгнут был от горы не руками...
Дан 6:17
...И принесен был камень
и положен на отверстие рва,..
Агг 2:15
...когда еще не был положен камень
на камень
в храме Господнем...
Зах 3:9
...Ибо вот тот камень
, который Я полагаю перед Иисусом;..
Зах 4:7
...и вынесет он краеугольный камень
...
Зах 10:4
...Из него будет краеугольный камень
,..
Мф 4:6
...да не преткнешься о камень
ногою Твоею...
Мф 7:9
...подал бы ему камень
?..
Мф 21:42
...камень
Мф 21:44
...и тот, кто упадет на этот камень
, разобьется,..
Мф 27:60
...и, привалив большой камень
к двери гроба, удалился...
Мф 28:2
...приступив, отвалил камень
от двери гроба...
Мк 9:42
...если бы повесили ему жерновный камень
на шею...
Мк 12:10
...камень
, который отвергли строители,..
Мк 15:46
...и привалил камень
к двери гроба...
Мк 16:3
...кто отвалит нам камень
от двери гроба?..
Мк 16:4
...И, взглянув, видят, что камень
отвален;..
Лк 4:11
...да не преткнешься о камень
ногою Твоею...
Лк 8:6
...а иное упало на камень
...
Лк 8:13
...а упавшее на камень
, это те,..
Лк 11:11
...когда
сын попросит у него хлеба, подаст ему камень
?..
Лк 20:17
...камень
, который отвергли строители,..
Лк 20:18
...Всякий, кто упадет на тот камень
, разобьется,..
Лк 24:2
...но нашли камень
отваленным от гроба...
Ин 1:42
...ты наречешься Кифа, что значит: камень
(Петр)...
Ин 8:7
...кто из вас без греха, первый брось на нее камень
...
Ин 11:38
...То была пещера, и камень
лежал на ней...
Ин 11:39
...Иисус говорит: отнимите камень
...
Ин 11:41
...Итак отняли камень
от
пещеры
где лежал умерший...
Ин 20:1
...и видит, что камень
отвален от гроба...
Деян 4:11
...Он есть камень
, пренебреженный вами зиждущими,..
1Пет 2:6
...Я полагаю в Сионе камень
краеугольный, избранный, драгоценный;..
1Пет 2:7
...а для неверующих камень
, который отвергли строители,..
1Пет 2:7
...камень
претыкания и камень
соблазна,..
Рим 9:32
...Ибо преткнулись о камень
преткновения,..
Рим 9:33
...вот, полагаю в Сионе камень
преткновения и камень
соблазна;..
1Кор 10:4
...камень
же был Христос...
Откр 2:17
...и дам ему белый камень
и на камне написанное новое имя,..
Откр 18:21
...И один сильный Ангел взял камень
, подобный большому жернову,..
3Езд 1:20
...Когда вы жаждали, не рассек ли Я камень
,..
3Езд 5:5
...и с дерева будет капать кровь, камень
даст голос свой,..
Прем 13:10
...или негодный камень
, дело давней руки...
Сир 6:22
...она будет на нем как тяжелый камень
испытания,..
Сир 22:22
...Бросающий камень
в птиц отгонит их;..
Сир 27:28
...Кто бросает камень
вверх, бросает его на свою голову,..
Сир 32:22
...Не ходи по пути, где развалины, чтобы не споткнуться о камень
;
Драгоценные камни
В самой Палестине нет месторождений драгоценных камней, но при раскопках здесь было обнаружено множество предметов, сделанных из драгоценных или полудрагоценных камней, в т.ч. печатей и фигурок скарабеев. Большая часть их была найдена в южной областях Палестины, в культурных слоях, относящихся к железному веку. Предположительно, эти изделия были привезены из Египта. Кроме того, драгоценные камни вывозили из Хавила (Быт 2:11
и следующие), Савы (Аравия; 3Цар 10:2
; Иез 27:22
), Офира (3Цар 10:11
) и Эдома (Иез 27:16
, в Синодальном переводе – «Арамеяне»). Возможно идентификация драгоценных камней в нижеследующем описании не совсем полная:
1)
АГАТ [еврейское шево
; аккадское шубу
], полудрагоценных камень, минерал класса силикатов, названный по одному из его месторождений на реке Ахат в Сицилии. Камень имеет разную окраску и особенно ценится за свой естественный рисунок. В Исх 28:19
; Исх 39:12
агат назван вторым камнем третьего ряда в наперснике первосвященника;
2)
АЛМАЗ [еврейское яхалом
], драгоценный камнь (Исх 28:18
; Исх 39:11
; Иез 28:13
), названный в Септуагинте и Вульгате ясписом (яшмой). Современный алмаз, вероятно, не был известен в древности, поскольку достоверные сведения о нем появляются только в I веке по Р.Х. Еврейское слово шамир
, переданное в Синодальном и многих других переводах как алмаз (Иер 17:1
; Иез 3:9
), в Ис 5:6
; Ис 7:23-25
и других употребляется как собирательное понятие, обозначающее «тернии». При таком толковании слова шамир
более понятным стало бы и упоминание алмаза в Иер 17:1
, но, видимо, здесь имеется в виду адамантан, разновидность корунда, как и алмаз, самый твердый из известных минералов (Иез 3:9
);
3)
АМЕТИСТ [еврейское ахлама
, греческое аметюстос
], прозрачные кристаллы кварца пурпурной или фиолетовой окраски. Этот драгоценный камнь ввозили в Палестину из Эдома, Египта, Галатии и с Кипра, а отдельные экземпляры – из Испании и Индии. Аметист использовался, главным образом, для изготовления колец с печаткой. По поверию древних греков, аметист охраняет от опьянения; иудеи верили, что этот драгоценный камнь навевает тому, кто его носит, приятные сновидения. Аметист – третий камень третьего ряда в наперснике первосвященника (Исх 28:19
; Исх 39:12
) и двенадцатый – в основании стены нового Иерусалима (Откр 21:20
);
4)
БИРЮЗА [еврейское таршиш
], минерал класса фосфатов небесно-голубой или зеленоватой окраски, часто встречающийся на Синайском полуострове. Бирюза – самый мягкий из всех названных камней. Пророк Даниил сравнивает с бирюзой (в Синодальном переводе – «топазом») тело явившегося ему в видении «мужа» (Дан 10:6
);
5)
ВИРИЛЛ, берилл [греческое берюллос
], минерал класса силикатов, окраска разнообразная: голубая, желтая, зеленая, розовая. В Откр 21:20
вирилл назван восьмым камнем в основании стены нового Иерусалима;
6)
ГИАЦИНТ [греческое гюакинтос
], минерал класса силикатов, драгоценный камнь коричнево-красного, желтоватого, реже – зеленоватого цветов. Бывает бесцветным, как вода (аквамарин), или голубым (берилл или бирюза). Гиацинт назван одиннадцатым камнем в основании стены нового Иерусалима (Откр 21:20
);
7)
ИЗУМРУД → СМАРАГД;
8)
КАРБУНКУЛ → РУБИН;
9)
КРИСТАЛЛ [греческое крюсталлос,
лед], бесцветный, прозрачный, как вода, кварц, иначе называемый горным хрусталем. Из этого драгоценного камня будет сделана ограда Божьего города (Ис 54:12
; в Синодальном переводе – «из драгоценных камней»), но в сравнении с премудростью даже драгоценный кристалл утрачивает свою ценность (Иов 28:18
; в Синодальном переводе – «жемчуг»). В Иез 1:22
и Откр 4:6
свод над Божьим престолом и море перед ним сравниваются по своей прозрачности с кристаллом;
10)
ОНИКС [еврейское шохам
; греческое онюкс,
«ноготь»], разновидность халцедона с хорошо выраженными черными и белыми слоями. Земля Хавила славилась месторождениями оникса (Быт 2:12
). В ВЗ оникс назван «драгоценным» (Иов 28:16
; Иез 28:13
). Два таких камня с вырезанными на них именами 12 колен Израилевых были вставлены в золотые гнезда на нарамниках ефода первосвященника (Исх 28:9,12
). Оникс был вторым камнем в четвертом ряду его наперсника (Исх 28:20
). Давид заготавливал этот драгоценный камнь для будущего храма (1Пар 29:2
);
11)
РУБИН [еврейское нофех, экдах, кадкод
], минерал класса оксидов, прозрачный красный корунд, называемый также карбункулом, драгоценным камнем. Первый камень второго ряда в наперснике первосвященника (Исх 28:18
). Давид собирал рубины для украшения храма (1Пар 29:2
; в Синодальном переводе – «камни красивые»). Окна и ворота Сиона будут сотворены из рубинов и карбункулов (Ис 54:12
; – в Синодальном переводе – «рубинов... жемчужин»). Арамеи привозили этот драгоценный камнь в Тир (Иез 27:16
);
12)
САПФИР [еврейское саппир
; греческое сапфейрос
]. Упоминаемый в Библии под этим названием драгоценный камнь, видимо, не является сапфиром в современном понимании; скорее всего, это лазурит – минерал класса силикатов, ярко-синий камень, нередко с белыми и золотистыми включениями, встречается также в Азии. Сапфир был вторым камнем второго ряда в наперснике первосвященника (Исх 28:18
) и будет вторым камнем в основании стены нового Иерусалима (Откр 21:19
). В Плач 4:7
внешний вид князей Иерусалима сравнивается с блеском сапфира. В древности этот минерал причислялся к драгоценным камням и высоко ценился (Иов 28:16
; сравните также Песн 5:14
; Ис 54:11
). Во времена Моисея 70 старейшин сравнивают то, что находилось под ногами Бога, с «работой из чистого сапфира» (Исх 24:10
);
13)
САРДИС, САРДОЛИК [еврейское одем
; греческое сардион
], вероятно, соответствовал сердолику, минералу класса силикатов, оранжево-красного цвета, разновидности халцедона. Сардис – первый камень первого ряда в наперснике первосвященника (Исх 28:17
, Синодальный перевод «рубин») и шестой – в основании стены нового Иерусалима (Откр 21:20
). Высоко ценился (Иез 28:13
; в Синодальном переводе – «рубин»); в его блеске Иоанн видел Божью славу (Откр 4:3
);
14)
САРДОНИКС [греческое сардонюкс
], разновидность халцедона с коричневыми или красными и белыми прожилками. Пятый камень в основании стены нового Иерусалима (Откр 21:20
);
15)
СМАРАГД, ИЗУМРУД [еврейское барекет, барекат
; греческое смарагдос
], восточный смарагд – это прозрачный зеленый берилл, который встречается в Верхнем Египте. Смарагд был третьим камнем первого ряда в наперснике первосвященника (в Исх 28:17
; Исх 39:10
это, возможно также зеленый полевой шпат). В Тире изумруды использовали для изготовления ювелирных украшений (Иез 28:13
). В НЗ смарагд – четвертый камень в основании стены нового Иерусалима (Откр 21:19
). Иоанн сравнивает с этим камнем радугу вокруг Божьего престола (Откр 4:3
);
16)
ТОПАЗ [еврейское питда
; греческое топадзион
], минерал класса силикатов, прозрачный, чаще желтый, с оттенками от коричневого до светло-голубого. Возможно в ВЗ топазом назван хризолит. Он был вторым камнем первого ряда в наперснике первосвященника (Исх 28:17
). Эти драгоценные камни привозили из Эфиопии (Иов 28:19
), они были известны и в Тире (Иез 28:13
). В новом Иерусалиме топаз будет девятым камнем в основании стены (Откр 21:20
);
17)
ХАЛКИДОН, халцедон [греческое халкедон
], минерал класса силикатов, разновидность кварца со скрытокристаллической мелковолокнистой структурой. Бесцветный или светло-серый полудрагоценный камнь, получивший свое название от города Халкедона на Босфоре. Халкидон назван третьим камнем в основании стены нового Иерусалима (Откр 21:19
);
18)
ХРИЗОЛИТ [греческое хрюсолитос,
«золотой камень»], желто-зеленый прозрачный минерал класса силикатов, встречающийся преимущественно в Египте и Нубии. Хризолит назван девятым камнем основания стены нового Иерусалима (Откр 21:20
; в Синодальном переводе – «топаз»). Античный хризолит – это (как и в ВЗ) современный топаз;
19)
ХРИСОПРАС, хризопраз [греческое хрюсопрасос
, «золотисто-зеленый камень»], полудрагоценный камнь, разновидность халцедона. Этот матовый камень часто путают с собственно халцедоном. Хрисопрас назван десятым камнем в основании стены нового Иерусалима (Откр 21:20
);
20)
ЯСПИС [еврейское яшефэ
; греческое иаспис
]. Обычно под ясписом понимают яшму, но такое отождествление, скорее всего, неверно, ибо в соответствии с Откр 21:11
, яспис – совершенно прозрачный камень с ярким блеском. Яшма же обычно непрозрачна, имеет коричневатую или зеленоватую окраску и относится к полудрагоценным камням. Исходя из этого можно предположить, что в Откр 4:3
речь идет о благородном опале;
21)
ЯХОНТ [еврейское лешем
], предположительно янтарь, высоко ценившийся в древности, в Библии упоминается лишь дважды. Яхонт был первым камнем в третьем ряду наперсника первосвященника (Исх 28:19
;
Стены и своды романских соборов часто были расписаны фресками. Огромную роль в украшении храмов играла каменная скульптура. Лучшие романские соборы являют собой замечательное единство архитектуры, живописи и скульптуры.
Приближаясь к храму, верующие издали видели скульптуру фасадов. Внутрь проходили через богато украшенный вход - портал (от латинского слова «порта» - вход, ворота). Главный портал обычно находился на западном фасаде здания. Массивные бронзовые врата часто украшали рельефами с библейскими сценами.
Взгляд входящего неизбежно останавливался на рельефах, расположенных непосредственно над дверями. Чаще всего здесь находилось изображение Страшного суда.
Скульптуры портала собора в Шартре. XII в.
Наверно, самая знаменитая из средневековых сцен Страшного суда украшает портал собора Сен-Лазар во французском городе Отён (это редкий случай, когда известно имя мастера - Гизлеберт). В центре композиции - неподвижная и грозная фигура Христа, пришедшего, чтобы судить всех по их делам. По правую руку от него - ликующие праведники, по левую - трясущиеся от ужаса грешники, обречённые на вечные страдания. Некоторые из них уже попали в когтистые лапы чертей. Рядом ангел и дьявол взвешивают на весах души тех, чьи судьбы ещё не определены; они мучительно ждут решения. Самое замечательное в этом рельефе - богатство человеческих чувств. На лицах, в движениях людей читается страх или надежда, отчаяние или радость. Главное для мастера не правдоподобие фигур, а страдания и страсти людей, их богатая духовная жизнь.
Войдя в храм, верующий шёл в сторону алтаря, а перед ним на стенах, сводах, капителях колонн последовательно разворачивались библейские сцены: сотворение Адама, грехопадение, Благовещение, Рождество. Но главной была фигура Бога-Вседержителя, могучего властителя мира, беспощадного к нераскаявшимся грешникам. Именно таким видели Бога люди того времени. Приближаясь к алтарю, верующий успевал пережить в душе главные события Священной истории. Не случайно храм называли «Библия в камне».
Взвешивание душ умерших. Рельеф собора в Отёне
В скульптурном убранстве романских храмов проявились не только религиозные чувства людей но и их любовь к фантастическому, необычайному. Здесь увидишь орнаменты, кентавров, драконов, играющих в шахматы обезьян. Захватывающие воображение фигурки диковинных существ, наверное, многим помогали скоротать время скучной проповеди. Самые строгие аббаты и епископы осуждали проникавшую в храмы народную фантазию, а некоторые монашеские ордены запрещали украшать свои храмы скульптурой.
) венец аммонитского царя, взятый Давидом, был из золота и украшен драгоценными камнями (). Об изделиях из драгоценных камней говорится в , и дал., , сравни «Печать». Драгоценные камни употреблялись не только в качестве украшения праздничных и священнических одежд, но и при постройках. Давид собирал драгоценные камни для постройки храма () и Соломон обложил ими храм ().
На символическом языке премудрость дороже всяких драгоценных камней ( и дал.). Будущее Царствие Божие изображается драгоценными камнями ( и дал., и дал.); также и величие самого Бога (, , , ). В следующих местах Библии драгоценные камни соединены и перечислены: и дал. и параллельное место и дал., где говорится о двенадцати камнях на наперснике первосвященника; , где в числе украшений тирского царя перечислены 9 драгоценных камней, и в и дал. – о 12 драгоценных камнях, которые служили основанием Нового Иерусалима. Исходя из вышеприведенных и других мест Библии мы приводим описание камней в алфавитном порядке.
Агат ( евр. шебо) восьмой камень в наперснике первосвященника. Теперешний агат (по названию реки Агатес в Сицилии), одна из пород кварца разнообразного цвета и рисунка; встречается молочно-белый, зеленоватый, дымчатый и черный. В древности ценился высоко, тогда как теперь он не причисляется к драгоценным камням вообще.
Аметист ( евр. ахламах) девятый камень в наперснике первосвященника и двенадцатый в прозрачный кристалл кварца, чаще лилового, иногда пурпурового цвета. В древности он служил целебным средством против опьянения, отчего греки и назвали его аметистос (не опьяняющий). Предполагают также, что слово «ахламах» обозначает египетский камень малахит, отличающийся красивым зеленым цветом.
Алмаз ( евр. аглом) драгоценнейший из всех камней, соединяет прозрачность воды с блеском огня и по своей твердости не поддающийся лучшему напильнику. Этот камень в трех местах обозначается еврейским названием «шамир»: у говорится о лбе, который тверже алмаза – символ отсутствия боязливости; далее у – о сердцах твердых, как алмаз и у – об алмазном острие на железном резце. Шлифовка алмаза, от которой зависит его ценность, не была знакома древним; они знали его, как самородный чистый кристалл.
В некоторых переводах Библии еврейское слово «яхалом», шестой камень в наперснике первосвященника и третий у переведено словом «алмаз». Возможно, что этот перевод не точен, потому что все камни в наперснике были гравированы, а алмаз по своей твердости не поддается резцу. Некоторые полагают, что еврейское слово «яхалом» обозначает яспис, непрозрачный, воскового цвета кварц с различными оттенками. В древности носили его в перстнях и пользовались им как печатью.
Берилл восьмой в , называемый также аквамарином, менее ценный род смарагда. Берилл бывает зеленого, синего или желтого цвета с различными оттенками. Древние высоко ценили берилл из Индии, цвета морской воды.
Гиацинт одиннадцатый камень в , красно-коричневый или красновато-желтый драгоценный камень; своим блеском напоминает алмаз. В огне гиацинт теряет свой цвет. Древние получали его из Эфиопии.
Карбункул ( евр. «нофек») четвертый в наперснике первосвященника и восьмой у , камень, привозившийся сирийцами в Тир (). Неизвестно, обозначает ли еврейское слово «нофек» карбункул (греческое – антракс) из Африки и Индии, т.е. настоящий индийский рубин или легко поддающийся гравировке гранат.
В евр. слово «екдах» (от корня – зажигать огонь) обозначает драгоценный камень, блестящий, как раскаленный уголь, может быть – карбункул.
Кристалл (, ) упоминаемый в , по еврейски «керах» (лед), обозмачает, вероятно, горный хрусталь, который, по мнению древних, является затвердевшим от сильного мороза льдом. Такое же значение имеет, повидимому, и слово «гавиш» ().
Оникс ( евр. «шохам»), одиннадцатый в наперснике и пятый у . Он упоминается уже в , а также в числе приношений израильских начальников для святилища (, ). Два оникса с именами колен, по шести на каждом, были оправлены в золото и украшали нарамники ефода первосвященника (, ). Оникс упоминается также в числе других драгоценностей в , . По древним переводам, оникс – другое название берилла. Некоторые полагают, что это темнозеленый хризопрас. Название оникс (т.е. ноготь) давалось камням, которые имели светлые слои розоватого цвета, подобного цвету ногтей, переходящие в более темные слои различных оттенков или пятна различных цветов.
Рубин, сардоник или сардис ( евр. «одем»), драгоценный камень, первый в наперснике первосвященника и у , шестой в . Он упоминается также вместе с ясписом при описавши славы Божией (). Этот красного цвета камень, названный древними по имени города Сардиса, употреблялся для печати отдельно или на кольце. Его привозили из Вавилона, Индии и Египта.
Сапфир евр. саппир, пятый в наперснике первосвященника, седьмой у и второй в . Этот драгоценный камень, вывозимый из Египта и Индии, с древних времен высоко ценился. Он блестящего лазоревого цвета и поэтому, вероятно, служил символическим изображением славы Божией (, ) и будущей славы Сиона (). Красота Соломона уподобляется слоновой кости, украшенной сапфирами (). Это сравнение указывает или на его синюю одежду или на синие жилки, которые придавали белому, как слоновая кость, телу большую красоту. Князья израильские () видом уподобляются сапфиру. У говорится о сапфире, как редком камне.
Сардоникс пятый в , разновидность халцедона – прозрачный, блестящий камень с розовым отливом, который привозился из Индии и Аравии.
Смарагд, изумруд ( евр. барекет), т.е. молния, третий камень в наперснике первосвященника, девятый у и четвертый в , ярко блестящий драгоценный камень, зеленого цвета. Древние ставили его на второе место после алмаза. Они получали его из Скифии, Эфиопии и других мест. Радуга вокруг престола Божия сияла, подобно смарагду ().
Топаз ( евр. «питдах»), второй в наперснике первосвященника и у , девятый в . Топаз прозрачен, как вода и ярко блестит, переливаясь всеми оттенками желтого цвета. Высказывается мнение, что «питдах» – не топаз, а хризолит. Древние получали топаз с островов Красного моря, которые Плинием названы «Топазовыми островами». Топаз из Эфиопии упоминается у как одно из самых драгоценных сокровищ.
Халцедон третий в , как предполагают, тот же, что «шебо» или агат. Древние называли халцедоном различные сорта камней, по имени города Халкедона близ Византии, откуда привозили этот камень. Теперь это название обозначает один из видов кварцевой породы.
Хризолит седьмой в . Так называется теперь прозрачный светлозеленый драгоценный камень, привозимый из Индии, Египта и Бразилии. Некоторые полагают, что хризолит есть иное название бирюзы.
Хрисолиф , русс. пер. топаз), руки Соломона уподобляются ряду золотых кругляков, усаженных фарсисскими камнями (русс. пер. топазами ().
Хризопрас десятый в . Теперь это название обозначает одну из разновидностей халцедона, окрашеннного окисью никеля в маслянистый прозрачнозеленый цвет.
Яспис ( евр. «яшпех»), двенадцатый камень в наперснике и первый в , упоминается также в и в , где он называется драгоценнейшим и кристалловидным. Поэтому некоторые думают, что этот камень обозначает алмаз. См. "Алмаз" . Другие полагают, что «яшпех» обозначает опал, камень молочно-белого цвета, отсвечивающий искорками синего и красного цвета.
Яхонт ( евр. «лешем»), седьмой в наперснике первосвященника, по общему мнению, то же, что и гиацинт. По Плинию, яхонт обладал свойством, притягивать к себе легкие предметы, подобно янтарю. Порядок 12 камней в наперснике первосвященника виден из следующей таблицы, в которой на первом месте поставлены еврейские названия и под ними соответствующие русские названия в переводе Библии 1907 г. (Изд. Брит. Библ. Общ.). Из этой таблицы явствует, насколько трудно установить полную точность при переводе названий этих камней.
1. Одем – Рубин
2. Питдах – Топаз
3. Барекет – Изумруд
4. Мофек – Карбункул
5. Сапир – Сапфир
6. Яхалом – Алмаз
7. Лешем – Яхонт
8. Шебо – Агат
9. Ахламах – Аметист 10) Таршиш – Хризолит 11) Шохам – Оникс 12) Яшпех – Яспис
Неизвестно в каком порядке были начертаны имена колен Израилевых на этих камнях. Может быть, по старшинству, как это было с надписью на ониксах, которые были на нарамниках одежды первосвященника () или же руководились происхождением родоначальников колен от различных матерей, или порядком их расположения в стане (). Неизвестно также, было ли начертано имя Левия. Если имя Левия было там, то имена Ефрема и Манассии, вероятно, были соединены под именем Иосифа.
